摘要：黄花梨家具收藏在我国从明末清初就已经开始，是西方传教士来华传教的时候发现了中国家具的艺术，至此之后中国传统家具在世界上出名，形成了明式家具，更是掀起了此后中国黄花梨家具收藏的高峰。西方兴盛，国内低迷明末清初之际，西方传教士来华传教，发现了中...
黄花梨家具收藏在我国从明末清初就已经开始，是西方传教士来华传教的时候发现了中国家具的艺术，至此之后中国传统家具在世界上出名，形成了明式家具，更是掀起了此后中国黄花梨家具收藏的高峰。
西方兴盛，国内低迷
明末清初之际，西方传教士来华传教，发现了中国的传统家具。当时西方本地家具已经过时，胡德生老师说：“当时，西方传教士看到中国的明式家具时，都看傻了”。
中国明式家具的造型、结构、风格特点正是西方梦寐以求寻求的风格，是一种动静结合的感觉，中国的明式家具恰恰全都具备，因此中国的明式家具首次在欧美国家盛行，形成了第一次收藏高潮，欧美国家的人争相到中国来买，而这个时候正处在明朝刚刚灭亡，清代刚刚开始，明代皇家的家具，亡国之君的东西，普遍被扫地出门。
正是这些被中国人扫地出门的“垃圾”却被西方人当做是宝贝。自此之后，中国的明式家具直到今天一直没有降低过艺术品位，始终是欧美国家人收藏的重点。
八国联军哄抢，传统文化流失
1900年，八国联军侵华占领了清宫廷，皇室的各种艺术品遭到哄抢，不能带走的就毁掉，挑选珍贵的艺术品带回去收藏，此时，中国的黄花梨家具在西方已经成为了上流社会的高端物件，士兵们就哄抢中国的家具，争相的往自己的国家运。
其实，严格意义上来讲，这种收藏不是主动性，而是历史原因造成的，这一时期，上好的黄花梨家具被外国人抢走，还是造成了中国黄花梨家具的收藏高峰。
文革抄没创外汇，外国人笑歪了嘴
“文革”时期，我们自己抛弃了中国的传统文化，“破四旧”、“立四新，老东西、旧东西一律视为封资修，被扫地出门。
北京市当时遭到抄家的黄花梨家具都集中在北京市文物局的国子监，屋里放不下了，就放在放院里。
这一时期，好多遗留在国内的黄花梨家具都被没收，而没有任何的保护措施，风吹雨淋，一年、两年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，国人就不再当宝贝似的。
于是这个时候外国人又瞄准了这个机会，通过正当外贸途径向中国外贸机构订货，当时外国人是有多少黄花梨家具就收多少，于是中国的外贸机构到处把北京市文物局的那些破烂全敛走了，全卖钱了，创外汇了，这一时期外流到海外的黄花梨家具是最大的一次。
疯狂的“外汇”，疯狂的黄花梨
“文革”结束之后，政府落实政策要发还抄家物资，随着一批批的东西回到了主人手中，也有好多人都不在要这些东西，或者是找不到主人的，这个时候外国人又瞄准了机会。
当时，中国社会已经出现了一些专门做中介的人士，俗称二道贩子、走私贩子，走私，或者是外国人收买中介人士，让这些中介人士在国内收购这些黄花梨家具，并付给他们外汇。
造成这种现象当时中国的收藏家们还没兴起，想收藏的但是经济财力不够，即便当时有资金也禁不住外汇诱惑，当时，人人都争相要外汇，所以人们宁愿便宜出售给外国人也不想卖给中国人。因此中国的收藏家干看着着急，可望而不可及。
王世襄对于中国明式家具的推崇
九十年代之后，中国的收藏家们才有了相对宽松的资金和政策去收藏，但是这已经晚了，因为经历前四次的收藏高峰，中国珍贵的黄花梨家具已经被外国人抢先收藏了。
掀起中国家具文化的王世襄是首屈一指的，是开拓者。在1985年前后，王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮，这次收藏高潮比每次都厉害，走私更厉害，搞中介的二道贩子买了王世襄的书，按图索骥，走私的都是精品。
胡德生先生介绍说：“王世襄先生在政协会议上直流泪，哭了，我那个书没起好作用啊！给二道贩子做走私指南了”。这前后其实也是中国黄花梨家具收藏的高峰，同时也是黄花梨家具的精品走私高峰期。
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从上面可以看出，中国的黄花梨家具收藏其实是外国人一次次的掀起来的，这也是现在市场上为什么黄花梨家具多是海外回流的原因。为什么黄花梨家具会受到市场和藏家的追捧？
胡德生先生认为：体现中国传统家具文化内涵最丰富首推嘉靖。同时他也认为家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体。
胡德生先生说：“不管什么文化都要有一个附着体，都要有一个承载物，家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体，后来我为了证明我这个理论，我又写了一篇文章《传统家具与传统观念》，我列举了八个专题，我说在家具的造型、纹式以及我们使用习俗过程中包含了中国传统文化的众多方面。
比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、宗教信仰、生活习俗，都能在家具上得到体现，因此我又说了两句话，我说家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体。
再换句话说，是中国精神文明与物质文明相结合，最丰富的物质载体，缺它别的门类哪个也不行，而且由于中国家具包含的文化非常丰富，因此引得更多的收藏家争相收藏”。
黄花梨家具收藏要有精品意识
何为精品意识？其实也没有一个绝对的标准。对于黄花梨家具而言，文化内涵、艺术水平、木头材质是最重要的三方面。其中文化内涵和艺术水平是最重要的，外国人为什么喜欢收藏中国的黄花梨家具，是因为这代表着中国的文化。
胡德生先生说：“黄花梨只是一个文化开启，得经过人为加工，得做出好东西来才有文化，才有艺术，载体没有文化，木头跟一块石头一样没文化，但是石头现在有石文化，现在有原始社会的石器文化，那个石器很简陋，就是这块石头跟那块石头一砸，这块石头两半了，有一个棱能削兽皮，能砍木头，能为人服务了，于是它就有了文化。
木头也是这样，砍回来的木头没问题，你得用它做点儿小东西才有艺术，因此我主张不光什么得做出好东西来，黄花梨也是这样，紫檀也是，粗制滥造俗不可耐的东西没有文化，不值得宣传。我们的黄花梨家具，明朝开始到现在有很多艺人做出不少优秀的东西，都是文化、艺术”。
黄花梨的历史可谓饱经沧桑，在外国的掠夺与国内的动荡中依旧保持着极高的文化价值源远流长，它的历史是随着中国历史的兴衰而起伏，中国如今重新步入繁荣昌盛之时，盛世收藏，黄花梨收藏必定引来新的黄金时代，将其悠久的文化价值推向新高!
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